Без вагань та сумнівів

Відеозвернення головного рабина Дніпра реб Шмуеля Камінецького до громади закликали до одного: «Без вагань та сумнівів, з великою любов’ю до ближнього крокуємо життєвими шляхами».

Ми розуміємо, що всі благословення від Б-га. Навіщо тоді благословляємо один одного? Навіщо просимо браху на могилах праведників? Реб Шмуель наводить приклад сім’ї, де діти поважають і не ображають один одного, живуть у злагоді. Коли така дитина звернеться до батьків з проханням, вони стовідсотково його виконають. А ми з вами — діти Всевишнього. І Йому також приємно благословляти нас через прохання інших або звернення праведників. У людини може не бути заслуг перед Небесами. Але її благословили сот­ні людей і побажали їй солодкого року та запису у Книзі Життя. І Всевишньому втішно, що єврейський народ живе в злагоді. Тому і благословення сипляться золотим дощем.

У тижневому розділі «Насо» приведено благословення когенів: «Нехай благословить тебе Г-сподь і збереже тебе! Нехай осяє тебе Г-сподь обличчям Своїм і помилує тебе! Нехай зверне Г-сподь обличчя Своє до тебе і дарує тобі мир!» Пронизливі і сильні слова. Та сучасні когени — прості люди. Єдина їхня заслуга: вони — нащадки тих, хто служив

у Храмі. Але є головна річ, яку підкреслив реб Шмуель. Перед благословенням когени промовляють молитву, звернену до Гашема: «Благословенний Ти, Г-сподь, Б-г наш, Цар Всесвіту, який освятив нас святістю Аарона і наказав нам благословляти народ Ізраїлю з любов’ю!».

Останнє слово — ключове! Саме з величезною любов’ю когени благословляють громаду. Навіть новонароджене дитинча в цю хвилину повинно бути під талесом у батька. З любов’ю і ми повинні благословляти інших. Без заздрощів, злоби, образ. І тоді ми отримаємо величезну браху від Всевишнього і побачимо величезні дива.

В Торі говориться, що потрібно йти за більшістю. Чи завжди це працює? Реб Шмуель розповів історію про рабина Йонатана Ейпшиця, який був в дружніх стосунках з місцевим священником. Одного разу священник щиро запропонував виконати цю фразу з Тори і піти євреям за християнами, адже їх більше. Реб Йонатан нічого не відповів, а довго дивися на небо. Священник спитав, що той бачить, і реб Йонатан сказав, що бачить північне сяйво. Священнику було незручно, що він не помітив таке явище. Підійшли зацікавлені, і спрацював ефект натовпу. Всі підтвердили, що вони теж милуються сполохами на небі. І тоді рав Йонатан сказав, що коли є сумніви, ми йдемо за більшістю. Але єврей не повинен сумніватися. У нас є Б-г, і нікого та нічого, крім Нього немає.

Тижневий розділ «Шлах» розповідає, як євреї повірили десятьом розвідникам, які застерігали народ йти в землю Ізраїлю. Це призвело до одного з найтяжчих гріхів. Розвідники повинні були сказати, як зайти до землі, обіцяної Б-гом. Вони ж роздумували, чи потрібно туди йти. Тобто, і десять розвідників, і всі, хто їм повірив, йшли проти волі Всевишнього. У євреїв не повинно бути сумнівів. Ми не йдемо за натовпом. Навколо нас — темрява і зло. Але ми знаємо істину. Тому без вагань і сумнівів — вперед, по дорозі з Б-гом!

Добра людина зручна для оточення. Вона не зможе відмовити, не скаже поганого слова, нікого не образить. Але інколи доброта потребує жорстокості. Якщо лікар бачить погані результати досліджень

у пацієнта, він повинен не тільки сказати правду, але й налякати людину. Це піде на користь. Якщо ми бачимо, що бізнесмен хоче вкласти гроші в сумнівну справу, то повинні попередити його, можливо, навіть досить жорстко.

Тижневий розділ «Корах» розповідає про бунтівників, які приходять з претензіями до Моше. Моше — найскромніша і найдобріша людина не тільки в своєму поколінні. Та він реагує суворо і каже заколотникам страшні слова: «А якщо незвичне створить Г-сподь, і розкриє земля уста свої, і поглине їх і все, що належить їм, і вони зійдуть живими в могилу, то дізнаєтеся, що прогнівили ці люди Г-спода». Реб Шмуель пояснює, що Моше — справжній лідер, і, незважаючи на свою внутрішню доброту, він хоче врятувати і тих, хто приєднався до Кораха, і тих, хто може піти за ним. Всевишній побачив задатки лідера у Моше ще тоді, коли той був пастухом у свого тестя Ітро. Одне ягня відбилося від інших і побігло в невідомому напрямку. Моше біг за ним і зупинився тільки тоді, коли ягня стало пити зі струмка. Пастух взяв знесилену тварину і відніс її додому. Тоді Б-г і вирішив, що Моше буде так турбуватися про кожного єврея, як він турбувався про маленьке ягнятко. Але Гашем розумів, що найдобріша людина в критичній ситуації скаже страшні слова, щоб вберегти євреїв від біди. Саме про це йде мова при бунті Кораха.

Мудрі слова реб Шмуеля Камінецького супроводжували нас впродовж місяця. Чекаємо нових порад при глибокому аналізі тижневих розділів Тори. Ажде ми, євреї, живемо по Торі, Книзі Життя.

Ірина ЛАЗАРЄВА