Доки горить свічка

Доки горить свічкаЦього місяця чотири відеозвернення до громади головного рабина Дніп­ра реб Шмуеля Камінецького охопили шість тижневих розділів Тори і дали змогу євреям доторкнутися до мудрих порад і втілити їх у життя.

Тижневі розділи «Хукат» і «Балак» разом читають раз в одинадцять або тринадцять років. Один з неприємних епізодів історії єврейського народу звучить саме у цих розділах. Євреї образили Моше, свого лідера, представника Всевишнього. Вони розуміють свою провину і звертаються до Моше: «І прийшов народ до Моше і сказали вони: грішили ми, коли нарікали на Б-га і на тебе. Помолися Б-гу, щоб видалив від нас зміїв. І молився Моше за народ».
У нашому житті постійно виникають конфлікти. Ми робимо комусь боляче. Нас теж можуть образити. І не завжди працюють наші вибачення. Іноді конфлікт переростає у ненависть і триває роками. Як треба його закінчити? Реб Шмуель радить уважно прочитати пораду Б-га, яку він дав Моше: «І зробив Моше мідного змія і закріпив на жердині. І було, коли змій жалив людину, та дивилася на мідного змія й одужувала».
Моше для виготовлення мідного змія використав свої кошти. Він доклав зусиль, щоб Б-г простив народ. Так завжди буває зі справжнім лідером. Йому важливі проблеми підлеглих, йому болить, якщо хтось не може вийти з конфлікту. Урок для нас простий: коли не працюють просто вибачення, ми повинні докласти зусиль — гроші, кошти, подарунки. Показати людині, що нам у стосунках необхідний мир та спокій. І саме такий підхід змінить ситуацію і поновить дружбу та гармонію.
В котрий раз реб Шмуель говорить про якості справжнього лідера. Аналізуючи розділ «Пінхас», рабин підіймає проблему наступності керівників, королів, тощо. Багато випадків, коли розпадалися цілі імперії, бо наступник був неспроможним керівником. Рабин навів приклад, коли після смерті засновника хасидизму Бааль-Шем-Това євреї призначили головою руху його сина Цві-Гірша. Той не був готовий до такої посади і через рік, в йорцайт батька, розповів свій сон. Бааль-Шем-Тов порадив призначити лідером Магіда з Межирича, і Цві Гірш з радістю переклав на нього свої обов’язки. Моше сподівається, що після його смерті наслідуватимуть його сини, хоча розуміє, що ні один з них не може стати справжнім лідером. Тому хоче розділити обов’язки між духовним та матеріальним. Тоді обидва стануть керівниками. Але Всевишній вибирає іншу людину і показує, що духовність і матеріальність об’єднані: «І зробив Моше, як звелів йому Г-сподь; взяв Йегошуа і поставив його перед Ельазаром-когеном і перед усією громадою. І поклав на нього свої руки, і наказав йому, як говорив
Г-сподь через Моше».
Не можна бути релігійним і при цьому не любити людей. Не можна бути в добрих стосунках з оточенням і не визнавати Б-га та Його заповіді. Лідер відповідає і за духовне, і за матеріальне, — фізичний світ не може існувати без святості і навпаки. Важливо правильно обирати лідера в сім’ї, в громаді, в країні, тощо.
Чи впливають зірки на нашу долю? Деякі люди вірять астрології, інші — ні. А як насправді? Реб Шмуель наводить історію з Талмуду. Астролог-неєврей передбачив, що донька відомого мудреця рабі Аківи загине в день весілля. У кімнаті усамітнення дівчина витягла гостру шпильку з волосся і встромила її у стіну. А через деякий час батько побачив, що цією шпилькою вона вбила отруйну змію. Рабі Аківа поцікавився, чому донька уникла смерті. І дівчина згадала, що під час весілля побачила голодного жебрака і віддала йому свою їжу. Мудрець зробив висновок: добрі справи можуть відмінити астрологічні передбачення. Аврагам і Сара не могли мати дітей, але зміни в їхніх іменах привели до того, що потомства стало — як зірок на небі. Недарма пропонують додати хворій людини ще одне ім’я — і це може скасувати страшний вирок лікарів.
Так, зірки впливають на нашу долю. Відомо, що судитися з неєвреем бажано у Адарі. А ось місяць Ав несприятливий для справ. У розділах «Матот»-«Масей» мова йде про чудеса, які відбувалися з євреями у пустелі. Тоді закони природи змінювалися, бо на це була воля Б-га. Випадав ман, з’являлася вода, хмаринки слави оберігали від спеки вдень і холоду вночі. Бо бажання Всевишнього перемагає будь-яку астрологію, коли людина виконує Його волю, робить добрі справи, дає цдаку і змінює свою долю.
Люди сприймають критику по-різному. Одні ображаються, бо їхня гординя не дає змоги прийняти добрі поради. Інші вдячні, що їм підказали правильні моменти. А ось третя категорія навіть не потребує слів. Вони вибирають успішних і щасливих людей, спостерігають за їхніми вчинками, словами та відношенням до життя. І намагаються походити на них. Тижневий розділ «Дварім» відкриває п’яту книгу Тори: «Ось слова, які Моше говорив Ізраїлю по ту сторону Йордана, в пустелі, навпроти Тростинного (моря), між Параном і Тофелем, і Лаваном, і Хацеротом, і Ді-Загавом».
Моше дорікає народові за їхні гріхи, але тільки називає місця, де вони гнівили Б-га. І євреям достатньо навіть такої критики, щоб виправитися. Реб Шмуель наводить дві цікаві історії. Цадик побачив, як швець працює вночі і дуже здивувався. Простий єврей відповів, що він буде працювати, поки горить свічка. І праведник потім розповідав своїм учням, що саме ця фраза стала його девізом. Поки горить свічка, поки є ще хоч хвилина життя — працюй і виконуй свою справу.
Сімха Бунем із Пшисхи колись почув від селянина слова, які мотивували його все життя. «Всюди краще» — спостерігай, вчись, прагни робити сьогодні більше, ніж вчора, будь кращим щодня.
Ірина ЛАЗАРЄВА